遇到任何一个人，大家都会有自己的感受，如果没有经过专业训练，那么所有的感受都是混杂的，是情绪化的。因此，很多时候，你问一个朋友觉得另外一个朋友如何？他是很难准确的说出他的感受的，顶多能说出诸如“感觉还不错”、“挺好的”、“不靠谱”等一些很情绪化的词。

最近开始学习梁宁的产品思维30讲，在开篇就讲到，不管是工作还是生活，我们需要同许多人建立非常重要的长期关系，比如婚姻，我们要找一个共同生活一辈子的人；又比如创业，我们要找一个能够互补且都认同对方的人作为合作伙伴，来开启未来的事业。改变一个人是非常困难的事，所以在开启这样的长期关系之前，如何有框架地去观察一个人，进行是否适配的判断，是非常关键的。

最近突然在网上看到很多人怀念80年代的生活，说80年代没有房贷、车贷的压力，没有医疗和教育的压力，工作压力也不大，贫富差距也不大，邻里关系和谐，对未来充满希望，甚至喊出来了思想和精神上的“黄金年代”。

感觉说出这些话的人，都不是生活在80年代的吧。我88年生，在80年代的尾巴上，偶尔会怀念小时候的生活，但那更多的是情怀，我绝不想再过一遍那种生活，在我有限的记忆里有这样的场景：

• 村里公用一口水井，每到夏天就缺水，爸妈每天晚上10点多都要走好几里路去挑几桶水回来供第二天使用；
• 夏天晚上下暴雨，雨水顺着房檐直往屋里灌，有时候直接落到床上，我正睡觉呢；
• 吃蔬菜全看老天爷，比如有时候遇到干旱的时候，地里的菜旱死了，那段时间就没菜吃，只能是泡菜加咸菜；
• 我整个学生时代，最不喜欢放暑假，因为暑假是农活最多的时候，放假回去就是干两个月农活；

最近在一席上看到一个特别有意思的演讲，主题是人类幼崽的道德世界。比如，人类多大年龄才能区分善恶？多大年龄就有了公平的概念？什么时候能够理解社会等级？

一派观点认为，孩子生来有道德天性，比如我们熟知的三字经，“人之初，性本善”，也有其他观点认为，人生来如同白纸，每个人都一样。甚至也有发展心理学家认为，六岁以后的儿童才有道德感。著名心理学家史蒂芬·平克在其著作《白板》中提出了“人生来并非是一张白纸，基因和环境对人的塑造，比我们想象的重要得多”的观点，挑战了上述第二个观点，有兴趣的话，可以去读读。

不少开发者在写代码时，都追求代码的复用，很多设计原则也是这么告诉我们的。我之前也对这些原则如数家珍，觉得一定要遵循，直到我读到 Don’t write reusable code，作者在文章中说，可重用代码不是目的，而是为了解决特定问题编写的简洁代码的副产品。

最近无意看到两篇关于软件架构的文章：

• 6 Important Software Architecture Principles
• 我做系统架构的一些原则

大多数人和文章，一提到软件设计就搬出一堆设计模式这种八股文，实在是没办法看下去。这两篇文章中有些原则虽然描述不一样，但意思是一样的。比如API先行，以服务和API的视角来看问题，而不是技术和底层的角度等；选择主流成熟的技术，别重复造轮子，你要选择可享受“前人种树，后人乘凉”的有技术红利的技术等等

我是一个不太好意思拒绝别人的人，总觉得别人有求于你时，不管能不能做到，都要尽自己最大的努力去帮帮忙，也不枉别人拿你当朋友。但真答应别人后，有时候又因为各种原因，让自己感到非常的别扭和不自在。吴军在《态度》中讲述了他是如何拒绝别人的，我觉得还挺有实践价值的，所以分享给你。

吴军在《态度》中描述的德国人做事所遵循的原则：生活是具体的。

为什么德国人总能把事情做得比其他国家的人更好一些？吴军转述了一位在德国生活了20多年的同学的话：

德国总体来讲各方面在世界上都算好的，经济发展比较好，社会也还算公平，一些科技领先，政治上比较清廉。但是，这并不是说德国没有问题，它远不完美，世界各国遇到的所有问题，各种丑恶现象，比如刑事犯罪、贪腐、贫富差距、金融诈骗、犯罪等，德国也有。然后，德国这些问题的程度会轻那么一点点，社会会好那么一点点。这一点点放一起，就产生了巨大的差别。

经过半个月的封控后，成都除少数街道外，今天正式解封，但想要恢复正常的工作和生活，估计还得再等上一段时间。过度的防疫政策让所有人都感到疲惫不堪，只要有一例确诊，整个街区、整列火车、整个航班都会被迅速封锁，这让我们每个人都生活在巨大的不确定性中。

这种不确定性，加上愈发暗淡的经济形势，以及社交媒体上的“负面”言论，让许多人对未来很悲观，甚至很多人成为悲观主义者，他们总是更多的关注不幸和痛苦。如今，在社交媒体上很容易观察到这样的人。吴军在格局中花了很大篇幅来讲述悲观主义产生的原因及其影响，在现在这个时刻，我觉得特别有必要分享给你。